Восприятие 1. Восприятие Переживание наружней действительности осуществимо только через ощущение — иного пути у живого существа нет. Тем не менее, реальность никогда не переживается в виде отдельных цветов, отдельных тонов или каких-либо иных отдельных ощущений. Посмотрим в окно! Что мы увидим? Никто не скажет, что он видит столько-то зеленого цвета, столько-то красного, столько теней и [...]
2. Предмет и содержание восприятия Однако есть ли в восприятии что-либо еще, кроме ощущений? Попытаемся проанализировать какое-либо восприятие: допустим, мы воспринимаем вот этот карандаш. Во-первых, желаем мы того или нет, восприятие подразумевает, в первую очередь, какой-нибудь предмет, который нами воспринимается, так как оно не может быть беспредметным. Но о восприятии данного предмета мы разговариваем потому, [...]
3. Соотношение между предметом и содержанием восприятия Возникает вопрос: действительно ли между предметом и содержанием восприятия нет никакой связи? Действительно ли они безусловно индифферентны по отношению друг к другу? Действительно ли вероятно коренным образом изменить содержание восприятия так, чтобы его предмет остался неизменным? Одним словом, встает вопрос о соотношении между содержанием и предметом восприятия. Для [...]
4. Проблема константности восприятия Эти фактические данные дозволяют осветить одну проблему, длинное время сочиняющую предмет оживленной дискуссии. Давно знаменито, что цвет, величина и форма предмета кажутся нам неизменными, желая вследствие изменения физических и физиологических условий все эти свойства предмета обязаны претерпевать существенные изменения. Мы имеем в виду проблему константности восприятия цвета, величины и формы. Проблема [...]
5. Вопрос категориальности восприятия Возвратимся вновь к нашему образцу восприятия. При восприятии данного карандаша перед нами предстает некий предмет — карандаш в абсолютно определенном, конкретном виде. Материал ощущений, представляющий собой содержание данного восприятия, дает конкретное переживание предмета: передо мной находится красный, краткий карандаш, легкий и узкий… Предмет моего восприятия представлен в сознании в виде этого [...]
6. Понятие гештальта А теперь вновь возвратимся к содержанию восприятия. Как знаменито, предмет переживается в виде этого содержания. Он дан нам в виде ощущений, сочиняющих его содержание. Однако предмет всегда представляет собой единичное целое, тогда как ощущения, в виде совокупности которых он нам дается, многочисленны и самостоятельны друг от друга. Встает вопрос: каким образом это [...]
7. Факторы гештальта Содержание восприятия гештальтно; оно таково изначально, а не в результате акта соединения отдельных ощущений. Однако очевидно и то, что в восприятие того или иного предмета входит многое такое, что само может быть предметом самостоятельного восприятия. Например, желая бы вот это слово, которое мы сейчас читаем. В качестве слова оно является отдельным гештальтом, [...]
Глава первая Введение в психологию Предмет и задачи психологии Что такое психология, то есть что является предметом ее исследования как науки и каковы ее задачи? Несмотря на продолжительное историческое прошлое психологии, этот вопрос и сегодня остается спорным. Необыкновенно велико различие во сужденьях условно предмета психологии, и мы, в первую очередь, обязаны остановиться на этом вопросе. [...]
1. Метафизическая психология На начальном этапе научного мышления предметом психологии считалась душа. Аристотель назвал свое главное психологическое исследование Пери психе (О душе). Такое же положение сохраняется в средние века и в начале нового медли — психология считается наукой о душе. В течение веков это воззрение настолько упрочилось, что, к образцу, Гефдинг даже в нашем столетии [...]
2. Эмпирическая психология С тех пор, как были разработаны главные принципы эмпирической философии, стало явным, что психология может считаться истинной наукой лишь в том случае, если предметом ее исследования будет признана не метафизическая сущность — душа, а то, что дано непосредственно. В эмпирической же действительности, как отмечалось выше, даны так нарекаемые искренние явления, наши разные [...]