IV. ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ УЧЕНИЯ Итак, этот текст, как и иные наши тексты, учит, что тело человека, как и всякая друга феноменальная форма и вещь в сансаре, есть творенье ума. Некоторые из них являются просто визуализациями, или мыс-леформами, сознательно или невольно проецируемыми в природу, которых таким образом наделяет призрачным существованием их создатель. Такую природу, возможно, имеет большинство [...]
V. РИТУАЛ ЧЕД КАК ФАНТАСТИЧЕСКАЯ ДРАМА Как тибетская мистерия, которую мы будем в этой связи здесь обрисовывать, ритуал Чёд есть в первую очередь фантастическая драма, разыгрываемая одним актером, которому подсобляют многочисленные духи, визуализируемые или придумываемые как появившиеся в ответ на его магические вызывания. Ее сцена – какая-нибудь бешеная, наводящая страх местность, обычно окруженная неприступными снежными [...]
VI. СОПОСТАВЛЕНИЕ РИТУАЛА ЧЁД С ТИБЕТСКОЙ МИСТЕРИЕЙ Среди разных учений, представленных в этом томе, Чёд, бесспорно, наиболее тибетский по характеру. И желая он был трансформирован ранним ламаизмом, как свидетельствуют два наших текста, его добудцийское происхождение не вызывает сомнений. Антропологическое исследование наводит на мысль о том, что в отношении жертвоприношений и изгнания духов его истоками, по-видимому, [...]
VII. КАК ЛАМЫ РАЗЪЯСНЯЮТ ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОАЕЗНЕЙ Поскольку мистерия, как и некоторые доли обряда Чёд, более досконально описанные во втором манускрипте, являются, как мы видим, в основе своей ритуалом для изгнания бесов и сил зла, приводящим к исцелению от хворей как индивидуального человека, так и всего народа, немаловажно в этой связи осмотреть, как трактуется хворь в [...]
VIII. СОПОСТАВЛЕНИЕ С ЦЕРЕМОНИЕЙ БАЛИ, СОВЕРШАЕМОЙ НА ЦЕЙАОНЕ Буддийские монахи Цейлона, под наблюдением и, следовательно, с разрешения которых совершается церемония Бали, придерживаются схожего учения. И сама церемония Бали более узко связана с астрологией, чем тибетская мистерия. Ее вылечивающее хвори деянье зависит от подмоги вызываемых богов, связанных с девятью планетами. Этим всевышним, антропоморфные изображения которых делают [...]
IX. ИСКУССТВО ИЗГНАНИЯ ДУХОВ Как подчеркивают ламы, в природе все вещи влияют друг на друга, и в человеке присутствуют непрерывно действующие естественные стихии, силы, страсти и психические сочиняющие, как и в невидимых нечеловеческих созданиях, посредством которых заключительные оказывают на человека неосознаваемое им воздействие и вызывают хвори и несчастья. Практическая цель всех обычаев для изгнания духов [...]
X. ИСПОЛНЕНИЕ МИСТЕРИИ В истинное время мистерию в малюсенько различающихся вариантах ежегодно выполняют ламы всех сект либо в конце года, как это более распространено и согласуется с добуддийским обычаем, либо ее выполняют многие монашеские ордена Ньингма в начале лета в день рождения Падмасамбхавы, как, например, в Ла-даке. Когда ее выполняют в конце года, она сочиняет [...]
XI. ВОЕННЫЙ ТАНЕЦ В ЧЕСТЬ КАНЧЕНДЖАНГИ Существует сиккимская версия мистерии, учрежденная, как извещают, шестым магараджей Сиккима Чагдором Намгьялом. Это фантастический военный танец, посвященный духу Канченджанги, высочайшей пятиглавой вершине Сиккима, лишь немногим уступающей по вышине Эвересту. Из европейцев только я один имел честь быть приглашенным нынче здравствующим магараджей присутствовать в качестве гостя на этом ежегодном празднике, [...]
XII. ВЗГЛЯД АНТРОПОЛОГА Ритуал Чёд, как и тибетская мистерия и сиккимс-кий военный танец, дают антропологу много ценной информации о человеческих жертвоприношениях, совершавшихся на протяжении долгого исторического периода, начиная с того медли, когда действительно приносили в жертву человека, а не его изображение, как принято теперь в Тибете и иных странах, и вплоть до истинного медли, когда [...]
ХIII. ФАНТАСТИЧЕСКАЯ ЖЕРТВА БОДХИСАТГВЫ Этот короткий экскурс в историю жертвоприношений, их долгую эволюцию, дотрагивающуюся в главном добуддийских Тибета, Кашмира и Сиккима, уместно окончить рассмотрением высочайшей и самой возвышенной доли учения из когда-либо созданных человечеством. Материал, используемый в качестве иллюстрации, взят из примечательного сборника буддийских учений "Шикша-самаччайя", составленного Шантидевой и включающего в главном ранние сутры Махаяны. [...]
