ПРИБАВЛЕНИЕ Здесь приведены в последовательности, подходящей тексту оригинала, некоторые главные объясненья, отсутствующие в нашей версии ритуала Чёд. Они содержатся в иной тибетской рукописи, в схожей, но более доскональной версии Чёд, нарекаемой Klong Schen Snyingi Thigle (произн. лонг чен ньинги тигле), что значит "Основополагающая Сущность Возвышенной Истины", а более буквально – "Капли сердца, источаемые из Большого [...]
КНИГА VI путь пяти МУДРОСТЕЙ. ЙОГА УДЛИНЕННОГО XУM ВВЕДЕНИЕ. ЙОГА ПЯТИ МУДРОСТЕЙ Содержание этой Книги, самой краткой из семи Книг, имеет сходство в доли учений о йоге с ритуалом Чёд в том плане, что ее основной темой является трансмутация методом визуализации и духовного воздействия Пяти Ядов, именуемых также Пять Помрачающих Страстей, сопутствующих Невежеству, в Правильное [...]
КНИГА VII ПУТЬ ТРАНСЦЕНДЕНТНОЙ МУДРОСТИ. ЙОГА ПОЗНАНИЯ ПУСТОТЬП ВВЕДЕНИЕ I. ПРАДЖНЯ-ПАРАМИТА. ИСТОРИЯ ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЕЕ ЭЗОТЕРИЗМ Здесь, в очень краткой сутре, коротко изложено большое учение о Пустоте, по-тибетски именуемой Stong-pa-cid (произн. тонг-па-ньид), на санскрите Шуньята, которому посвящена обширная литература, нарекаемая Праджня-парамита, или Трансцендентная Мудрость, и которая сочиняет ее основное содержание. Праджня-парамита, нарекаемая тибетцами [...]
II. ПЕРЕВОДЫ ИЗ АПОКРИФА В одном апокрифическом трактате, очень схожем на канонический, включенный в наш том, но немножко больший по объему, который, по-видимому, был написан в Тибете неведомым творцом, возможно, в XI веке и впоследствии увязан с именем Атиши, как якобы принявшего его, трактовка Трансцендентной Мудрости носит утвердительный характер, и в этом он резко расходится [...]
III. КАНОНИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ И КОММЕНТАРИИ К НИМ Сто тысяч шлок, из которых состоят первые двенадцать томов Праджня-парамиты тибетского Канона представляют собой полное изложение Трансцендентной Мудрости, а остальные девять томов вмеща- ют разные сокращенные варианты этого двенадцатитомника. Три из этих девяти томов именуются "N/-kri" (произн. ньи-тхи), то есть "Двадцать тысяч [шлок]". Они предназначаются тем, кто не [...]
IV. УЧЕНИЕ о ПУСТОТЕ и история ЕГО ТВОРЕНИЯ Учение о Пустоте является переложением учения о Майе известных основателей школы Махаяна, Аш-вагхоши в I веке, а затем Нагарджуны, придавшего ему определенную буддийскую окраску. По воззренью современных ученых, эти большие мыслители Древней Индии учили, как учил Кант семнадцать столетий спустя, что мир есть воля и представление, ибо [...]
V. АБСОЛЮТ КАК ПРИСУЩИЙ ФЕНОМЕНАЛЬНОМУ МИРУ Душа, или эго, рассматривается с философских позиций этой школой как воспринимающая феномены, как микрокосмический аспект, который макрокосми-ческое сознание воспринимает своим зрением, и как забава иллюзии на поверхности океана, олицетворяющий Ум. "В действительности,- утверждает Сюань-Цан,-душа и мир не имеют безусловного существования и являются лишь условной истиной". Иной учитель Махаяны Асанга, [...]
VI. ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ПРАДЖНЯ-ПАРАМИТЫ Праджня-парамиту исполняют не столько обычными методами йоги, как с поддержкою медитации, и ее мудрость познается маршрутом интроспекции в состоянии экстаза. Этим она отличается от иных пяти па-рамит, подлежащих исполнению религиозным подвижником – неисчерпаемого даяния (дана-парамита), неисчерпаемого благочестия (шила-парамита), неисчерпаемого терпения (кшанти-парамита), неисчерпаемого старанья (вирья-парамита) и нескончаемой медитации (дхъяна-парамита). Неисчерпаемая (или трансцендентная) [...]
ПРИБАВЛЕНИЕ В качестве прибавления к этому краткому трактату и введению к нему мы помещаем здесь отрывки в последовательности, подходящей оригиналу, из главы XVII тибетской канонической Праджня-парами-ты, именуемой "Dvagspo-Tharrgyun" (произн. дагпо-тхар-гьюн), которые лама Казн Дава-Самдуп перевел с участием редактора. Это выдержки разъяснительного характера и поэтому представляют для нас особую ценность. Глава занимает листы 120-124 оригинального печатного [...]
