6. МЕЙ ДАН (ВНУТРЕННИЙ ЭЛЕКСИР) И ВАН ДАН (НАРУЖНЫЙ ЭЛЕКСИР).
Зная, как уменьшить напряжение и быть в мире в любой момент,
даоист обычно очень наслаждается своей жизнью. В результате он имеет более
активно длинную и здоровую жизнь. Неудивительно, что все большие китайские лекари
древности имели знание Дао. По этой же причине было много даоистов в течение
многих тысяч лет. Ничуть не странно, что существует множество подходов к
долголетию.
В основе этого лежат две разные школы - школа, которая во
многом надеялась на наружный элексир, и школа, которая в большей ступени веровала
во внутренний элексир (мы разговариваем "во многом", ибо граница между ними
не определена светло). Даоисты "внешнего элексира" были
алхимиками, находившимися всегда в поиске ждущих поз, какие могли
привести к бессмертию. Любители внутреннего эликсира были более реалистичны и
более дальновидны, они считали, что разыскивать внутри себя более надежно и
достаточно для продления жизни. Убедительным образцом может служить знаменитый
врач Сунь Сю Мо, проживший более века, с 581 по 682 гг. и прежний требовательным
приверженцем внутреннего эликсира,
отклонявшим любые медицинские средства,
если даже природные методы не помогали.
Мы не будем досконально разглядывать наружный элексир, который
относится к очищению смесей и металлов в золотые таблетки, но предпримем
внимательное исследование внутреннего элексира, из которого состоит наиболее
главная часть Дао любви.
Внутренний элексир, большей долею относится к уму.
Например, мы достигаем контроля эякуляции через ум. Но окончательно и не только через ум. Сторонник
внутреннего элексира старается достичь как можно более
абсолютной координации тела и души. Он достигает этого посредством
системы упражнений.
Вторая главная часть внутреннего элексира состоит в
накоплении и сбережении многих вещей, что научно думающие люди могут осмеять.
Но собственно я нет. С течением медли многим кажущиеся забавными вещи становятся
чувствительными. Позднее мы обсудим вопрос о мужской сперме, однако иной
занимательный пример сочиняет пот. Годами западные физиологи отстаивали
эффективность упражнений до пота, но тот, кто читал известную книгу
"Всеобщее соответствие" Морехауза, может иметь иное сужденье.
Пожалуй, Морехауз является первым из западных физиологов, кто
заявил о необходимости сохранения пота. Он считает, что потение связано с
излише трудными упражнения ми. А любой даоист мог бы добавить, что обильное
выделение пота есть верный признак того, что данный человек не умеет оставаться
достаточно безмятежным. Мы не станем слишком длинно задерживаться на предмете
внутреннего и наружного элексиров, но если захотите более глубоко разобраться в
этом, вы можете найти необходимые размышления в книге Джозефа Нидхема
"Химия и химическая технология", том 5 серии "Наука и
цивилизация в Китае", часть 5: "Внешние и внутренние макробиогены:
Элексир и Энхийнома".
