5. ОШИБОЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДАО
В течение многих лет Дао любви на Западе разумели
недостаточно. Оно было неверно представлено многими западными писателями: все
они давали ему
имена, которые в действительности никогда
ему не подходили. Список некоторых из наиболее
употребительных мог бы
включить следующие:
а)КОИТУС РЕЗЕРВ АТУ С: термин, впервые избранный Западом
несколько сот лет назад. Этот термин вводит в заблуждение, ибо он
сосредотачивает внимание слишком узко на одном аспекте Дао любви. К образцу,
помимо всего прочего, он не принимает во внимание совет Дао об управлении
промежутками испускания в зависимости от возраста мужчины, его силы и
физического состояния.
б)МУЖСКОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ: термин, родившийся в Сообществе
Онейда - экспериментальном коллективе в американском штате Вермонт, в середине
19-го века. Он стал более знаменитым после упоминания в создавшей целую эпоху
книге Хэйлока Эллиса "Исследования по психологии секса". Как следует
из названия, мужское воздержание обрисовывает способ любви, требующий полного
отказа от семяизвержения за исключением тех случаев, когда желанно зачатие.
Дао любви не рекомендует полного отказа от семяизвержения за исключением очень
ветхих или больных людей.
в)КАРРЕЦА: очень пассивная форма занятий любовью, которая ложно была идентифицирована с
древнекитайским способом любви в необыкновенно влиятельной книге 20-х годов "Идеальный брак".
Ее автор осуждал данную
технику, описанную ранее в этом веке Марией Стоунз в книге "Любовь в
браке". Фактически каррецаи имеет очень малюсенько сходного с Дао любви; кроме
того, где заключительное обращается к очень слабым или очень ветхим людям, им
предлагается принять более пассивный метод, чтобы они могли по-былому что-то
получать от общения Инь и Янь. Но Дао определенно не рекомендует молодым или
здоровым и сильным быть пассивными. Карецца, по публикации Марии Стоунз,
гораздо больше походит на мужское воздержание чем на Дао любви. Она включает
поглаживание, а затем очень безмятежное и пассивное сношение без семяизвержения.
г) МИСТИЦИЗМ КОИТУС РЕЗЕРВАТУС - термин, введенный нынче
покойным голландским дипломатом Р. Х. ван Гуликом в его примечательной и
доскональной книге на английском языке (с некоторыми вставками на латыни) под названием
"Сексуальная жизнь в древнем Китае", упоминавшейся ранее. Возможно,
это единственная неясная книга, в которой Дао любви обсуждается
сколько-нибудь досконально. К раскаянью, ван Гулик не вполне разобрался в данном
вопросе. он искренне признает это в предисловие к своей книге и именно поэтому
он использует термин "мистицизмус коитус резерватус". Он объясняет
далее, что т. к. он не разобрался в этом вопросе до конца, он просто является
компилятором и ощущает своим длинном
изложить собранную им редкую и ценную информацию.
д) Тантрические искусства или ТАНТРИЗМ так же часто ложно
принимают за Дао любви, желая на ТАНТРИЗМ веско повлияло, а может быть
даже корни его лежат в Дао любви, его разные школы развились в нечто
абсолютно иное. Буддистская Вайраяническая
школа упоминает Китай как отчизну своей доктрины, которая
именуется "Китайская дисциплина". Индийский способ любви
сверхритуалистичен, и более узко связан с религией, тогда как китайское Дао
любви остается главной ветвью китайской медицины. Имсак (или Исмак) - то, что
малоизвестно. По-видимому, она схожа на Дао любви. "Ананго Ранга" в
переводе сэра Ричарда Бартока разговаривает: "Такая практика
именуется в арабской медицине
"Имсак" что значит "удержание" или
"сохранение". И помимо этого короткого описания мы можем сказать об
Имсак совсем немножко ибо о ней не было еще написано ни одной книги. По словам
биографа покойного Али Хана Леонарда Слейтера, Али Хан практиковал скрытый метод
Имсак. Слейтер пишет, что этот метод родился много столетий назад на Востоке.
Арабы с восьмого века оккупировали часть Индии и могли воспринять приемы
ТАНТРИЗМА. Также вполне возможно, что они выучились прямо от китайцев в течение
того же периода. Занимаясь Имсак, Али
Хан был способен править собой, самостоятельно и маловажно как часто он занимался
любовью, и спускал не более 2 раз в неделю.
Очевидно, все эти практики содержат элемент, либо
производных от, либо сходный с Дао любви. Но они не одно и то же. В прошлом
западные обычаи и предубеждения препятствовали полному пониманию Дао любви.
Понятия даосов казались слишком необычными, чтобы быть понятными. Однако в
течении заключительных 20 лет отношение к любви на Западе веско изменилось.
В наши дни мы можем с легкостью принять фрейдовский вывод о
узкой связи искреннего здоровья и удовлетворительной половой жизни и о том, что
нет ни одного невроза без сексуального конфликта - идея,
впервые провозглашенная
учителями Дао любви многие тысячи лет назад. Именно благодаря такому
благосклонному климату пришло время
для полного объясненья древней
даосской философии любви.
