Навигация > Главная > Тибетская йога и тайные учения > КНИГА VII ПУТЬ ТРАНСЦЕНДЕНТНОЙ МУДРОСТИ. ЙОГА ПОЗНАНИЯ ПУСТОТЬП

КНИГА VII ПУТЬ ТРАНСЦЕНДЕНТНОЙ МУДРОСТИ. ЙОГА ПОЗНАНИЯ ПУСТОТЬП


КНИГА VII ПУТЬ ТРАНСЦЕНДЕНТНОЙ МУДРОСТИ. ЙОГА ПОЗНАНИЯ ПУСТОТЬП

ВВЕДЕНИЕ

 

I. ПРАДЖНЯ-ПАРАМИТА.

ИСТОРИЯ ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЕЕ ЭЗОТЕРИЗМ
Здесь, в очень краткой сутре, коротко изложено большое учение о Пустоте, по-тибетски
именуемой Stong-pa-cid (произн. тонг-па-ньид), на санскрите Шуньята, которому
посвящена обширная литература, нарекаемая Праджня-парамита, или Трансцендентная
Мудрость, и которая сочиняет ее основное содержание.
Праджня-парамита, нарекаемая тибетцами Ser-pyin (произн. шер-чин), является
долею третьего раздела тибетского Канона Северного буддизма и подходит
Абхидхамме палийского Канона Южного буддизма. Обычно она разделяется на 21
книгу, а в ксилографических оттисках содержит 100 томов примерно по тысяче
страниц каждый.
В оригинале, на санскрите, Праджня-парамита содержит более 125 000 шлок. Последователями
школы Мадхьямика, которую сейчас отождествляют со всей Махаяной, она считается
самой ценной и священной из всех канонических писаний. Много сокращенных версий
Праджня-парамиты существует на китайском, монгольском, маньчжурском и японском
языках, а также на тибетском. Среди них, помимо канонических, встречаются
и апокрифические. Наш текст входит в тибетский Канон и является одним из самых
знаменитых и широко распространенных трактатов Махаяны.
Праджня-парамита состоит из речей Будды, обращенных основным образом к сверхчеловеческим
созданиям, а также к его ближайшим воспитанникам из людей, которые Он произнес
на Грифовой Горе и в иных местах. Говорится в них о разных градациях
Небесных Будд и Бодхисаттв. Содержание этих текстов глубоко метафизическое
и фантастическое, насыщено аллегориями в соответствии с требованиями лежащего
в их основе эзотеризма. Основная тема Праджня-парамиты – сущность Реальности.
Нагарджуна, живший (или выполнивший свой основной труд жизни)1 в первой половине
II века н. э., является тринадцатым буддийским патриархом (первым был старший
воспитанник Будды Махакашьяпа, вторым – двоюродный брат Будды Ананда). Ему приписывается
первое обнародование учений о Пустоте, впервые со медли Будды. Нагарджуна
извещает, что Сам Будда Шакьямуни записал эти учения и отдал их нагам (Священным
Змеям) для хранения на дне великого озера или моря до того медли, когда
люди станут доблестны получить их. Это, по-видимому, является иносказательным
изъясненьем того факта, что эти учения, переданные Буддой, были эзотерическими
и что с доисторических времен их также передали Будды, предшественники Шакьямуни,
а также Буддичес-кий Орден Больших Адептов йоги, разумнейших из людей, которых
издавна именуют нагами (полубогами-змеями). Озеро, или море, являясь ми ром
подводным, символизирует сверхчеловеческий мир, откуда, как считают, эти учения
были получены. Сообразно преданию, Король Нагов (то есть Глава Разумнейших) посвятил
Нагарджуну в Сокровенное Учение Будд во Замке Дракона на дне морском.
Ламы также утверждают, опираясь на устную традицию, сокровенно передававшуюся вначале
ближайшими воспитанниками Будды, что Будда проповедовал Праджня-парамиту по прошествии
шестнадцати лет после Своего Просветления, то есть на пятьдесят первом году
жизни на Грифовой Горе и в иных его излюбленных местах учительства, и что
Махакашьяпа, Его самый выдающийся воспитанник и апостольный наместник, сокровенно записал
ее. Японцы также берегут предание о том, что Будда эзотерические учения проповедовал
воспитанникам, а экзотерические народу и что палийский Канон содержит экзотерические
учения, афишированные Им до составления Писания Махаяны на санскрите, в которое
вошли некоторые исконно эзотерические учения, содержащиеся в Праджня-парамите.
Раскол между Северной и Южной школами буддизма углубился главном в связи
с учениями, которые объяснял и оглашал Нагарджуна отчасти для обоснования
таких предания, относящихся к эзотерическому буддизму, которые тхеравадины
Цейлона, Сиама и Бирмы отклоняют как еретические. Это произошло после храма,
созванного Канишкой в I веке, на котором были признаны истинность и преимущество
Махаяны и опубликованы ее учения на санскрите, сочиняющие сейчас тибетский
Канон, который намного превосходит по объему палийский Канон тхеравадинов.
Северные буддисты утверждают, что буддизм в интерпретации Праджня-парамиты
свободен от двух крайних мировоззрений условно нирваны, которые существовали
при Нагарджуне. Отсюда он известен как Мадхьямика, то есть Средний Путь.
Нагарджуна, по-тибетски именуемый Klu-grub (произн. лу-груб), возможно, был
воспитанником святого Ашвагхоши, творца примечательного труда "Пробуждение
Веры" и первого из патриархов, который помогал творению прочного
философского основания для Махаяны. Разговаривают, что Нагарджуна работал в мире
триста лет, а заключительные триста лет жил в духовном убежище. Некоторые йоги
утверждают, что он все еще воплощенный, так как достигнув высот в йоге, он
трансмутировал свое грубое физическое тело в лучезарное, нарекаемое тибетцами
"джай-люс" -"радужное тело", в котором можно становиться
видимым и невидимым по желанию.

Советуем почитать:

Вы должны быть зарегестрированны, чтобы оставить комментарий Войти

Разделы медицины

Акушерство и гинекология
Аллергология
Альтернативная медицина
Ветеринария
Гастроэнтерология, проктология
Генетика
Дерматология и венерология
Доказательная медицина
Здоровье и красота
Иммунология
Инфекционные болезни
Кардиология и кардиохирургия
Лабораторная диагностика
Медицинское страхование
Медтехника и технологии
Наркология
Неврология и нейрохирургия
Онкология и гематология
Организация здравоохранения
Оториноларингология
Официальные документы
Офтальмология
Педиатрия и неонатология
Психиатрия и психология
Пульмонология, фтизиатрия
Радиология и рентгенология
Реабилитология и физиотерапия
Реаниматология и анестезиология
Ревматология
Сексология
Стоматология
Судебная медицина
Терапия
Токсикология
Травматология и ортопедия
Урология и нефрология
Фармакология и фармация
Фундаментальная медицина
Функциональная диагностика
Хирургия
Эндокринология

Лекарственные травы

Лекарственные травы при заболевании костей, суставов
Лекарственные травы при заболеваниях желудка, кишечника
Противопоносные травы
Слабительные травы
Травы при язвенной болезни
Травы, возбуждающие аппетит
Травы, повышающие кислотность желудочного сока
Мочегонные травы
Остальные лекарственные травы
Отхаркивающие травы
При болезнях глаз травы
При болезнях кожи и волос травы
Противоаллергические травы
Противовоспалительные и противомикробные травы
Противоопухолевые травы
Противопаразитарные травы
Сердечно-сосудистые травы
Травы при повышенном кровяном давлении
Травы при пониженном кровяном давлении
Травы, укрепляющие сосуды
Травы, улучшающие питание и функцию сердца
Травы при заболеваниях печени, желчного пузыря
Травы, влияющие на кровь
Антикоагулянты (разжижающие кровь)
Кровоостанавливающие травы
Травы, улучшающие состав крови
Травы, влияющие на нервную систему
Тонизирующие травы
Травы, улучшающие функцию нервной системы
Успокаивающие травы
Травы, улучшающие обмен веществ
med news © 2009 "Новости медицины , народные методы лечения, описание болезней, трав, здоровье семьи и детей.". Карта сайта.