ГЛАВА I. УЧЕНИЕ О ВЫРАБОТКЕ ПСИХИЧЕСКОГО ТЕПЛА
9. Учение о выработке психического тепла состоит из трех долей: предварительные
упражнения, основные упражнения и практическое применение.
[ЧАСТЬ I. ПЯТЬ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ]
10. Первая часть, предварительные упражнения, содержит описание пяти упражнений:
визуализация физического [наружного] тела как пустого; визуализация психической
[внутренней] сердитой системы как пустой; визуализация защитного ограждения;
тренировка психических сердитых путей и воздействие на психические сердитые
центры даруемых психических волн.
[ПЕРВОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ:
ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА КАК ПУСТОПОРОЖНЕГО]
И. Первое предварительное упражнение, визуализация физического тела как пустопорожнего,
состоит из следующих деяний.
12. Вначале прочитай мольбу, приводящую к общению с Священным Гуру.
13. Затем представь, что ты Священная Подвижница Ваджрайогини, красного
цвета, блещущая, как рубин. У нее одно личико, две руки и три глаза В поднятой
правой руке она держит блистающий серповидный нож и размахивает им высоко над
головой, полностью пресекая все беспокоящие ум идеи. В левой руке у груди
она держит наполненный кровью человеческий череп и щедро делится своим неиссякаемым
блаженством. На голове у нее тиара из пяти высушенных человеческих черепов.
В виде ожерелья она носит пятьдесят кровоточащих голов. Символических украшений
на ней пять. Отсутствует шестое – мазь из кладбищенского праха. Согнутой в
локте рукой она держит длинный посох – символ Священного Отца – Херуки.
Она без одеяний, в полном расцвете девичьей юности, шестнадцатилетняя. Она
танцует, подняв согнутую правую ногу, а левой попирает грудь распростертого
человеческого тела. Вокруг нее языки Пламени Мудрости.
14. [Представляй себя ею], имеющей наружную форму божества, внутри абсолютно
полую, как пустые
ножны, прозрачную и излучающую незатеняемый свет.
Она вся пустопорожняя до самых кончиков пальцев, как порожний шатер из красного шелка,
как надуваемая трубкообразная пленка.
15. Визуализируемый образ обязан примерно быть такого же размера, как
твое тело, затем стать, как дом, затем, как гора, и постепенно достичь размера
Вселенной. Тогда сосредоточь ум на нем.
16. Затем постепенно убавляй его до размера семени сезама, а затем до сильно
уменьшенного семени сезама, но со всеми четко различимыми членами. На нем
также сосредочь свой ум.
[ВТОРОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.
ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ СЕРДИТОЙ СИСТЕМЫ
КАК ПОРОЖНИЙ ВНУТРИ]
17. Второе предварительное упражнение, визуализация психической сердитой системы
как порожний внутри, исполняется следующим образом.
18. Визуализируя свое тело как тело Священной Йогини, представь, что проходящий
в центре его [от промежности до отверстия Брахмы на темени] срединный нерв
такой же красный, как раствор шеллака, такой же ясный, как пламя светильника,
заправленного сезамовым маслом, такой же прямой, как внутренний стебель пизанга3,
такой же полый, как полая трубка из бумаги. Визуализируемый нерв обязан быть
примерно схож на стреловидный тростник среднего размера.
19. После этого увеличь визуализируемый нерв до размера посоха, затем до размера
столба, дома, горы и напоследок сделай его вмещающим Вселенную.
20. Медитируй на срединном нерве как проникающем во все доли визуализируемого
тела до самых кончиков пальцев.
21. Когда визуализируемое тело имеет размер сезамова семени, медитируй на
срединном нерве, как проходящем сквозь него и имеющем размер в одну сотую
толщины волоса [и пустопорожнем внутри].
22. Сказано:
Создай [или визуализируй] пустоту там, где нет четкости [из-за очень малюсенькой
величины]. Создай пустоту в том объекте, который нельзя заметить [потому что
он невидим].
Создай пустоту в том объекте, который не остается [является преходящим].
[ТРЕТЬЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.
ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ОХРАНИТЕЛЬНОГО
ЗАГРАЖДЕНИЯ]
23. Третье подготовительное упражнение – визуализация [или медитация] охранительного
заграждения состоит из трех деяний: принятия позы, дыхания и направления
идеи [или образа, созданного идеею].
24. Первым является принятие позы, включающее семь способов проявления всех
[психофизических] процессов [или вещей].
25. Дыхательное упражнение состоит из трехкратного выдыхания мертвого воздуха,
глубокого вдоха [когда воздух проникает до самой нижней доли легких].
Затем нужно немножко поднять диафрагму для того, чтобы расширившаяся грудная
клетка приобрела форму закрытого сосуда [схожего на глиняный горшок] и беречь
ее в такой форме, как можно дольше.
26. Направление идеи [или образа, созданного идеею] исполняется следующим
образом.
Во время выдоха нужно представить, что из каждой поры тела исходят снопы пятицветных
лучей, озаряющие весь мир и заполняющие его своим пятиц-ветным блистаньем, а
во время вдоха представлять, что они возвращаются через поры в тело и заполняют
его светом.
27. Каждое [из этих двух упражнений] нужно выполнить семь раз.
28. Затем представь, что каждый луч превратился в разноцветный слог ХУМ и
во время выдоха мир наполняется этими ХУМ, а во время вдоха тело заполняется
ими. Это упражнение исполни семь раз.
29. Затем представь, что эти ХУМ превратились в гневных богов. У каждого из
них одно личико и две руки. В поднятой правой они держат дордже и размахивает
им над головой. Левая рука находится возле сердца и выражает угрозу1. Правая
нога согнута, а левая напряжена. Эти боги имеют гневный и жестокий образ.
Они пятицветные3. Каждый из них ростом не более семени сезама.
30. Во время выдоха представляй их выходящими вместе с выдыхаемым воздухом
и наполняющими миры.
31. Во время вдоха и удерживания воздуха в легких
представляй их входящими вместе с воздухом и наполняющими тело.
32. Выполни эти два упражнения по семь раз каждое, итого [вместе с предыдущими]
обязано быть выполнено двадцать одно упражнение.
33. Затем представь, что каждая пора твоего тела занята одним из этих гневных
богов, лики которых обращены вовне, и что все вместе они образуют кольчугу,
которую ты носишь.
[ЧЕТВЕРТОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.
ТРЕНИРОВКА ПСИХИЧЕСКИХ СЕРДИТЫХ ПУТЕЙ]
34. Четвертое предварительное упражнение, тренировка психических сердитых путей
[сердитых каналов], исполняется следующим образом.
35. Визуализируй справа от срединного нерва правосторонний психический нерв,
а слева – левосторонний психический нерв. Каждый нерв начинается от кончика
носа, поднимается вверх к мозгу [откуда нервы спускаются по обеим граням
головы и туловища] и заканчиваются у основания репродуктивного органа [то есть
в промежности].
36. Визуализируй эти нервы полыми а в левостороннем нерве визуализируй буквы:
А, А; И, И; У,У; РИ, РИ; ЛИ, ЛИ; Э, ЭЙ; О, ОУ; АНГ,АХ
37. А в правостороннем буквы:
КА, КХА, ГА, ГХА, НГА; ЧА, ЧХА, ДЖА, ДЖХА, НЬЯ; ТА, ТХА, ДА, ДХА, НА [твердые
зубные];
ТА, ТХА, ДА, ДХА, НА [мягкие палатальные]; ПА, ПХА, БА, БХА, МА; ЙА, РА, ЛА,
ВА; ША, КША, СА, ХА, КШЬЯ.
38. Визуализируй линии этих букв тонкими, как волокно лотоса, и все буквы
красными и расположенными по вертикали одна над иной. Затем, во время выдоха,
медитируй на этих буквах как выходящих одна за иной вместе с выдыхаемым
воздухом, а во время вдоха входящих в тело, но через отверстие репродуктивного
органа.
39. Продолжай медитацию, сосредоточившись на этих четках из букв, следующих
друг за приятелем, как волшебные огни, и совершай двухстороннее дыхание [дыхание
через правую и левую ноздрю попеременно].
40. Эти упражнения, которые можно уподобить рытью канала перед пуском воды,
сочиняют очень главную часть.
[ПЯТОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.
ПЕРЕДАЧА ДАРУЕМЫХ ПСИХИЧЕСКИХ ВОЛН
В ПСИХИЧЕСКИЕ СЕРДИТЫЕ ЦЕНТРЫ]
41. Пятое предварительное упражнение – передача даруемых психических волн
в психические сердитые центры – выполняется следующим образом.
42. Визуализируй в сердечном центре срединного нерва, толщина которого обязана
равняться толщи не средней соломинки, [сидящего в позе йоги] гуру, являющегося
для тебя корнем, а над его головой [также сидящих в позе йоги] друг над приятелем
по вертикали Гуру этих Шести Учений, сочиняющие Иерархию.
43. Медитируй на Гуру, располагающихся в этой взыскательной последовательности [на
самом верху родоначальник Иерархии - Высший Гуру - Ваджрадхара, а внизу твой
гуру, живущий на Земле], как на четках из очень мелких жемчужин.
44. Затем обратись к ним с мольбой, относящейся к Шести Учениям.
Ниспошлите ваши "волны благодати", о Гуру, дабы
мой ум исполнился Четырьмя Мощами. Ниспошлите ваши "волны благодати",
дабы все вещи, видимые и существующие, появились передо мной в образах богов.
Ниспошлите ваши "волны благодати", дабы жизненная сила вошла в срединный
нерв. Ниспошлите ваши "волны благодати", дабы родилась экстатическая
теплота от психического тепла. Ниспошлите ваши "волны благодати",
дабы было трансмутировано нечистое иллюзорное тело. Ниспошлите ваши "волны
благодати", дабы возникло чистое иллюзорное тело.
Ниспошлите ваши "волны благодати", дабы рассеялись иллюзорные видения
снов!. Ниспошлите ваши "волны благодати",
дабы я смог осознать пребывание Светлого Света во мне. Ниспошлите ваши "волны
благодати", дабы я смог осуществить перенос сознания в чистые райские
обители . Ниспошлите ваши "волны благодати", дабы состояние Будды
было достигнуто в этой жизни. Ниспошлите ваши "волны благодати",
дабы было достигнуто Высочайшее Благо – Нирвана.
45. Или молись так:
Ниспошлите, о Гуру, ваши "волны благодати", дабы все явления возникали
передо мной как психическое тепло. Ниспошлите ваши "волны благодати",
дабы все явления возникали передо мной как Иллюзия.
Ниспошлите ваши "волны благодати", дабы все явления возникали передо
мной как Светлый Свет. Ниспошлите ваши "волны благодати", дабы все
явления возникали передо мной как Трикая!. Ниспошлите ваши "волны благодати",
дабы я смог возноситься все выше и выше. Ниспошлите ваши "волны благодати",
дабы я смог достичь Высочайшей Цели.
46. Затем, после прочтения мольбы, визуализируй всех Гуру Иерархии сливающимися
с твоим Гуру- Корнем, а затем твоего Гуру сливающимся с Сущностью Неиссякаемого
Блаженства, которое заполняет все твое тело.
[Здесь заканчивается Часть I. Пять предварительных упражнений.]
[ЧАСТЬ II. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ПРАКТИКИ]
47. Вторая часть Учения о выработке психического тепла, именуемая Основная
практика, обрисовывает три вида практики: выработка психического тепла, деяние
психического тепла и трансцендентное психическое тепло.
[ПЕРВЫЙ ВИД ПРАКТИКИ. ВЫРАБОТКА ПСИХИЧЕСКОГО ТЕПЛА]
48. Первый вид практики, выработка психического тепла, включает принятие позы,
безмятежное [мягкое] и резкое [напряженное] дыхание и творение мысленных образов
с поддержкою медитации.
[ПРИНЯТИЕ ПОЗЫ]
49. В основной доли текста даются следующие наставления условно принятия
позы: "Сядь в позе Будды. Выпрями позвоночник так, чтобы позвонки располагались
друг над приятелем, как монеты, уложенные в стопку. До предела опусти диафрагму.
Спрячь превосходно пищевод [опустив подбородок и дотрагиваясь им груди]. Подними язык
к нёбу. Опусти руки ниже пупка и прижми их к бедрам в месте сгиба у запястья.
Это поза равновесия. Не изменяя угла зрения [природного для этой позы]
или потока идей, соедини процесс мыслеобразования с процессом дыхания и
неустанно контролируй ум.
Поза Будды является стредством достижения полного просветления [Состояния
Будды]. Можно также сидеть со скрещенными ногами в позе сиддха".
50. Эти наставления можно сформулировать иначе: Сядь в позе Будды со скрещенными
ногами. Правую ногу нужно расположить на левой1. Расположи руки в положении
равновесия ниже пупка и поддерживая согнутыми запястья [прижатыми к бедрам]
верхнюю часть тела. Выпрями позвоночник. Сделай его схожим на стопку китайских
медных монет. Максимально расширь диафрагму. Прижми подбородок к груди в области
пищевода. Подними язык к нёбу и фиксируй взор на кончике носа или на линии
горизонта [неба], которая прямо перед тобой.
В отношении прочего делай, как указано выше. Но сейчас [поменяй позу] и сядь
со скрещенными ногами в позе сиддха. Для удерживания тела нужна ме-дитационная
лента, длина которой, если ее сложить пополам, будет примерно одинакова
окружности головы. Протяни ее под коленами и вокруг туловища [и прочно закрепи].
Нужна также медитационная подушка, квадратная, со стороной один локоть [то
есть 18-22 дюйма], толщиной в четыре пальца и плотно набитая.
[ВИДЫ ДЫХАНИЯ: БЕЗМЯТЕЖНОЕ И НАПРЯЖЕННОЕ]
51. Вторая часть этой практики для выработки психического тепла включает два
вида дыхания: безмятежное [или легкое] и резкое [или напряженное].
[БЕЗМЯТЕЖНОЕ АЫХАНИЕ]
52. Безмятежное дыхание состоит из двух ступеней – подготовительного девятикратного
дыхания, схожего на прохождение воздуха через мехи, и, в качестве основного
упражнения,- четырехтактного дыхания.
53. Подготовительные дыхательные упражнения, схожие на прохождение воздуха
через мехи, включают три вдоха и выдоха [только через правую ноздрю] при медлительном
повороте головы справа налево и три вдоха и выдоха [только через левую ноздрю]
при медлительном повороте головы слева направо и за тем три вдоха и выдоха [через
обе ноздри] при не подвижном прямом положении головы. Дыхание обязано быть
легким, незначительным. Затем следуют более резкие вдохи и выдохи по три раза
[таким же способом] с верчением туловища.
54. Это девять упражнений, исполняемых по три раза.
55. О основном упражнении – четырехтактном дыхании – сказано:
Согни крючкообразно шею, Расширь грудную клетку, придав ей форму глиняного
горшка, Завяжи дыхание байтовым узлом, И выпусти воздух, как стрелу.
56. Еще сказано:
Вдох и наполнение и равномерное распределение, И энергичный выдох являются
четырьмя деяниями. Если эти четыре деянья непонятны, Вместо выгоды они
могут принести вред.
вдохом.
59. Втягивание воздуха вниз до самой нижней доли легких и затем сокращение
диафрагмы так, что бы грудная клетка поднялась и приобрела форму глиняного
горшка, и сохранение этого положения именуется наполнением.
60. Когда беречь эту горшкообразную форму далее невероятно, сделай краткие
вдохи для равномерного распределения воздуха в правом и левом легком. Это
именуется равномерное распределение.
61. Когда продолжать далее это равномерное распределение невероятно, тогда
выдыхают воздух через обе ноздри – без напряжения в начале и конце выдоха,
а в середине – с большей силой, и это именуется выдох, сходственный стреле, выпущенной
из лука.
[НАПРЯЖЕННОЕ ДЫХАНИЕ]
62. Второй цикл упражнений – напряженное дыхание – состоит из пяти деяний:
дыхания, схожего на работу мехов во избежание обратного движения1; вдоха,
приводящего к заполнению всех естественных каналов; максимального расширения
легких для регулирования дыхания [в процессе образования психической силы];
достижения полного контроля над дыханием, чтобы заставить психическую силу
[вводимую вместе с вдыхаемым воздухом] войти в тончайшие психические нервы,
и ослабления дыхания для соединения наружной и внутренней психической силы.
[МЫСЛЕННЫЕ ОБРАЗЫ, ТВОРИМЫЕ В ПРОЦЕССЕ МЕДИТАЦИИ]
63. Третья часть этой практики – выработки психического тепла, а именно, способ
творения мысленных образов в процессе медитации, состоит из трех разделов:
наружное психическое тепло, внутреннее психическое тепло и скрытое [или скрытое]
психическое тепло.
[НАРУЖНОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ТЕПЛО]
64. О первом, наружном психическом тепле, сказано:
Медитируй на иллюзорном теле Моментально творимого господа-хранителя.
65. Иными словами, создай идеею живой образ пустопорожнего тела Ваджрайогини ростом
с человека, сообразно описанию.
[ВНУТРЕННЕЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ТЕПЛО]
66. О внутреннем психическом тепле сказано:
Сосредоточься на четырех колесах; Каждое схоже по форме на зонт или на колесо
колесницы.
67. То есть визуализируй в центре этого полого пленкообразного тела полый
срединный нерв. Его пустотелость символизирует Реальность в ее правильной природе
[как Пустоту]. Его цвет красный, символизирующий Блаженство, чистый и ясный,
потому что результатом его психического воздействия является рассеяние тьмы
Невежества, а его прямая столпообразная форма символизирует ствол Древа Жизни.
Визуализируй его как владеющего этими четырьмя качествами, начинающегося
от отверстия Брахмы [на темени] и кончающегося [в муладхара-чакре] на
расстоянии четырех пальцев ниже пупка. Его два кон
ца плоские и ровные. Справа и слева от него располагаются правый и левый психические
нервы [пингаланади и ида-нади], схожие на кишки худой овцы, начинающиеся
в мозгу, опускающиеся по личику и там же в носовых отверстиях оканчивающиеся.
Визуализируй нижнее окончание этих двух нервов вдетым в нижнее окончание срединного
нерва и закручивающимся наподобие нижней доли буквы "ча" .
68. Представляй, что с этого места [от сахасрарачакры], в теменной области,
где встречаются три психических нерва [из отверстия Брахмы] спускаются вниз
в виде лучей тридцати два дополнительных психических нерва. Вообрази, что
из горлового психического центра [висуддха-чакры] восходит вверх в виде дучей
шестнадцать нервов. Еще представляй, что из сердечного психического центра
[анахата-чакры] спускаются вниз в виде лучей восемь нервов, а из психического
центра вблизи пупка [манипура-чакры] восходят вверх в виде лучей шестьдесят
четыре нерва.
Каждую группу этих вспомогательных нервов визуализируют схожей на спицы зонта
или колеса колесницы, соединительными долями которых являются срединный нерв
и правый и левый психические нервы.
69. Медитируй на этих образах.
[СКРЫТОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ТЕПЛО]
70. О третьем, сокровенном, психическом тепле сказано:
В использовании половинной буквы А
В качестве объекта медитации
Состоит искусство выработки психического тепла ния правого и левого психических
нервов со срединным нервом, находящейся на четыре пальца ниже пупка, полбуквы
А, состоящей из тонких линий наподобие волоса, как бы плавающей, вышиной с
полпальца, красновато-бурого цвета. Визуализируй ее горячей на ощупь,
колышащейся и издающей звук, подсказывающий хлопанье веревки на ветру – "пхем!",
"пхем!".
72. Затем создай маршрутом визуализации четко видимую букву ХАМ2, белого цвета,
находящуюся внутри срединного нерва в теменной области [в тысячелепестном
лотосе]. Она обязана выглядеть такой, как словно с нее вот-вот начнет капать
нектар.
73. Тогда при совершении вдоха жизненная сила входит в правый и левый психические
нервы.
74. Они расширяются, как раздутые воздухом. Оттуда жизненная сила проникает
в срединный нерв и, встретившись с тонкой, как волос, усеченной А [полбуквы
А], утолщает ее до полной красного цвета формы.
75. Во время этих процессов "наполнения" и "равномерного распределения"
сосредоточь свой ум на них.
76. Во время выдоха представляй, что воздух выходит из срединного нерва в
виде голубоватой струи,
желая на самом деле он выходит через ноздри.
77. Сосредоточившись на этих визуализациях, на втором этапе упражнений, исполняя
такое же дыхание, представляй, что из тонколинейной усеченной А поднимается
вверх язык пламени длиной с полпальца, имеющий очень острый конец.
78. Представляй, что пламя имеет четыре характеристики [такие же, как у срединного
нерва во время его визуализации, а именно, вертикальное расположение, незатмеваемая
яркость, красный цвет и пустотность] и что оно схоже на вертящееся веретено.
79. Представляй, что с каждым вдохом и выдохом пламя поднимается на полпальца
выше и что после восьми таких вдохов и выдохов оно достигает сердитого центра,
находящегося в области пупка.
80. После десяти таких вдохов и выдохов все лепестки (психических нервов)
этого сердитого центра будут охвачены психическим огнем.
81. После повторных десяти вдохов и выдохов пламя распространяется вниз и
охватывает все нижние доли тела вплоть до кончиков пальцев.
82. Еще десять вдохов и выдохов, и оно поднимается оттуда вверх и охватывает
все тело до психического центра сердца.
83. После следующих десяти вдохов и выдохов пламя достигает горлового психического
центра.
84. После десяти очередных вдохов и выдохов оно достигает макушки головы [то
есть тысячелепестного лотоса].
85. Медитируй так.
86. Сказано:
Постепенно дои Небесную Корову.
87. [Иными словами] после очередных вдохов и выдохов визуализируемая в теменной
области буква ХАМ превращается под деяньем психического огня в сокровенную жизненную
силу трансмутированного "лунного флюида", которая заполняет собой
психический сердитый центр мозга [сахасрара-чакру - тысячелепестный лотос].
88. После десяти следующих вдохов и выдохов она заполняет собой горловой психический
сердитый центр.
89. После десяти следующих вдохов и выдохов она заполняет психический сердитый
центр сердца.
90. После десяти следующих вдохов и выдохов она заполняет психический сердитый
центр пупка.
91. После десяти следующих вдохов и выдохов все тело наполняется ею до кончиков
пальцев.
92. В этом учении, нарекаемом "Процесс дыхания", эти 108 вдохов
и выдохов сочиняют один цикл упражнений.
93. Вначале их повторяют шесть раз в течение суток.
94. Затем, увеличивая продолжительность дыхательного процесса, соответственно
убавляют число повторных упражнений до четырех.
95. Продолжай эту медитацию непрерывно, заканчивая ее только во время принятия
пищи и для восстановительного сна.
96. Эти упражнения, дозволяющие контролировать тело, ум и жизненную силу,
что необходимо для выработки психического тепла, величаются упражнения ми
для выработки психического тепла, выступающего в роли исполнителя.
[ВТОРАЯ ОСНОВНАЯ ПРАКТИКА: ОПЫТ ПОЛУЧЕНИЯ ПСИХИЧЕСКОГО ТЕПЛА]
97. Второе основное упражнение – опыт получения психического тепла – состоит
из двух долей: обычный и сверхобычный опыт.
[ОБЫЧНЫЙ ОПЫТ]
98. Об обычном опыте сказано:
Благодаря удерживанию [или накоплению] жизненной силы в психических центрах,
вторых, возникает состояние блаженства. В-третьих, ум достигает своего природного
состояния. Затем происхожденье идей автоматически прекращается, И возникают
видения, схожие на дым, мираж и светляки, И свет, схожий на свет утренней
зари, И нечто, подсказывающее безоблачное небо.
99. Разъясним смысл этого высказывания.
100. Когда выдох умышленно задерживается, психическая сила удерживается на
своем месте [то есть в психических центрах], и это именуется удержание.
101. Благодаря удерживанию количество вдохов и выдохов убавляется. Это именуется
задержка [дыхания].
102. Сокращение продолжительности выдоха именуется удерживание продолжительности.
103. Убавленье силы выдоха именуется удерживание силы.
104. Знание цвета дыхания именуется удерживание цвета.
105. Поглощение энергии разных естественных стихий именуется удерживание
энергии.
106. Когда жизненная сила удерживается таким образом, волны психического тепла
создаются непрерывно.
107. После того как ум и жизненная сила прибывают [или их приводят] в природное
состояние изначального покоя, рождается тепло.
108. Это приводит к открытию отверстий психических нервов, в которые психической
силой вводится "лунный флюид". Это вызывает боль в психических нервах.
109. Затем возникает семенная боль.
110. После этого переживают состояния существования в каждом из Шести Пока2.
Это происходит на первой стадии трансмутации семенной жидкости и именуется
"период боли" или "период тепла".
111. Затем происходит возрожденье истощенных психических нервов психической
силой и семенной жидкостью, которая продолжает увеличиваться и созревать [в
ее трансмутированном состоянии].
Возникают бесчисленные состояния блаженства ограниченного характера3. Это
именуется "вторая ступень", или "время блаженства".
112. Затем, когда ум проникается этим внутренним блаженством, он взирает на
всю наружную природу с радостью. Это именуется "вкушение блаженства".
113. Яд непрекращающегося мыслеобразовательного потока таким образом нейтрализуется,
и ум возвращается в свое природное состояние – правильное состояние устойчивого
покоя, то есть безмятежное состояние самадхи. Это именуется третья ступень,
или состояние невосприятия [явлений наружного мира], то есть третья ступень
мастерства в этой практике.
114. Состояние покоя, достигаемое таким маршрутом, не есть состояние, абсолютно
лишенное чувственного опыта, ибо ему сопутствуют такие явления сверхъестественного
происхождения, как дым, мираж, светляки и тусклый свет, как от светильника
или во время сумерек, и безоблачное небо, и многие иные – всего не перечислить.
115. На этой третьей ступени трансмутации семенной жидкости йог, с которым
это происходит, не обязан пренебрегать никакие знаки и знамения, которые могут
тогда появиться в виде феноменов.
В то же время он не обязан заниматься поиском непоявляющихся знамений и обязан
продолжать вырабатывать Психическое Тепло обычным способом.
116. Когда жизненная сила вырастает, йог становится неподвластным хворям,
старению и иным природным процессам, вызывающим ослабление физического
организма. Он приобретает пять видов сверхъестественного знания, не являющегося
исчерпывающим, и иные бесчисленные достоинства.
[СВЕРХОБЫЧНЫЙ ОПЫТ]
117. О второй доли опыта выработки психического тепла, а именно о сверхобычном
опыте, сказано:
Благодаря этой вторичной причине, Жизненные силы входят В том месте, где встречаются
три основных психических нерва.
118. Также сказано:
Кроме того, появляются Пять Знаков и Восемь Совершенств.
119. А сейчас будут даны объясненья вышесказанного.
120. О вхождении жизненной силы в срединный нерв во время обычного опыта говорится
как о вхождении жизненной силы в этот нерв при совершении усилия.
121. Это следует разуметь как введение жизненной силы в срединный нерв самим
йогом. Тогда наружная и внутренняя сила соединяются и принимают трубчатую форму.
122. Входя в срединный нерв в области пупочного сердитого центра со стороны
промежности, жизненная сила проходит через четыре психических сердитых центра
и, становясь огненной силой Мудрости Психического Тепла, проникает во все
семенные
сердитые каналы и таким образом развязывает сердитые центры.
123. Благодаря этому развязыванию появляются Пять Сверхъестественных Знаков.
124. Этими знаками являются Блистание, Луна, Солнце, Сатурн и Молния.
125. Блистание – желтое, Луна – белая, Солнце – красное, Сатурн – синий, Молния
– розовая.
126. Каждый из этих светов образует вокруг тебя ореол.
127. И ты будешь видеть знаки приобретенных Восьми Совершенств, которые будут
перечислены ниже.
128. Благодаря элементу земли [тела] приобретается мощь Нараяны.
129. Благодаря пребыванью элемента воды [тела] тело становится эластичным и шкура
гладкой, и соприкосновение с огнем не вызывает ожогов.
130. Благодаря пребыванью элемента огня [тела] приобретается способность
трансмутировать и рассеивать любые вещества, а тело становится непотопляемым
в воде.
131. Благодаря пребыванью элемента воздуха [тела] тело становится легким,
как вата, и приобретает способность живо передвигаться.
132. Благодаря пребыванью эфира [тела] приобретается способность летать и
преодолевать препятствия,
творимые землей и водой.
133. Благодаря лунному каналу [психической силы] тело становится прозрачным
и не творит тени.
134. Благодаря солнечному каналу тело очищается от грубого вещества и, превратившись
в многоцветное радужное блистание, становится невидимым.
135. Благодаря приобретению этих йогических сил закрываются девять дверей
тела и четверо дверей речи, и раскрываются двое дверей ума, и йог испытывает
большое блаженство.
136. В результате йог в любом состоянии сознательного существования находится
в непрерывающемся самадхи, нарекаемом экстатическое спокойствие.
[ТРЕТЬЯ ОСНОВНАЯ ПРАКТИКА: ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ТЕПЛО]
137. О третьей основной практике, то есть о выработке трансцендентного психического
тепла, сказано:
Несозданный Предвечный Ум, одновременно возникающий, Является средоточием
неиссякающего самадхи.
138. К этому высказыванию можно добавить следующее разъяснение.
139. Жизненная сила Пяти Агрегатов в ее правильной природе относится к мужскому
аспекту принципа Будды, проявляющемуся через левый психический нерв.
140. Жизненная сила пяти элементов в ее правильной природе относится к женскому
аспекту принципа Будды, проявляющемуся через правый психический нерв.
141. Когда жизненная сила, заключающая в себе эти два соединенных аспекта,
опускается в срединный нерв, постепенно обретается Мудрость Одновременно Рожденного
– изначальное состояние Чистого Ума, неотделимого от Пустоты, испытывающего
постоянное бесконечное большое блаженство.
142. В психическом центре вблизи пупка находится кармический принцип, который
приводит в равновесие кармические следствия в соответствии с кармическими
поступками. В сердечном психическом центре находится кармический принцип,
который вызывает созревание кармических следствий. В горловом психическом
центре находится принцип, усиливающий кармические наклонности, а в мозговом
психическом центре находится кармический принцип, освобождающий от всех кармических
следствий.
143. Лунный флюид, поднимаясь вверх через сердитые центры, приводит в деяние
эти кармические принципы, и верхнее окончание срединного нерваначинает вибрировать,
сотрясая все тело [и вызывая
состояние блаженства].
144. И благодаря этому образуется невидимая выпуклость на темени головы.
145. Когда эта выпуклость наполняется жизненной силой трансмутированной семенной
жидкости, обретается трансцендентное благо Большого Символа и достигается
состояние Большого Ваджрадхары.
146. Одновременно с достижением этого состояния от основания полового органа
сильным потоком исходит белый флюид и, поднимаясь вверх до макушки головы,
пронизывает ее всю. Красный флюид истекает сильным потоком от макушки головы
вниз до тех пор, пока все тело не будет пронизано им до самых кончиков пальцев
нижних конечностей.
[Здесь заканчивается Часть П. Три основных вида практики.]
[ЧАСТЬ Ш. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ]
147. Третья часть учения о выработке психического тепла, а именно, практическое
применение, состоит из двух видов практики: приобретения двух благ – тепла
и блаженства.
[ПЕРВЫЙ ВИД ПРАКТИКИ. ПОЛУЧЕНИЕ ТЕПЛА]
148. Тепло образуется благодаря упражнениям с принятием позы, дыхательным
упражнениям и визуализации.
[ПОЛУЧЕНИЕ ТЕПЛА МАРШРУТОМ УПРАЖНЕНИЙ С ПРИНЯТИЕМ ПОЗЫ]
149. Для получения тепла маршрутом упражнений с принятием позы совершают следующие
деянья.
Садятся со скрещенными ногами [икры и бедра покоятся на ступнях, колени находятся
выше носков, а левая нога как бы спрятана внутри]. В два отверстия [интеллигентные
согнутыми ногами] просовывают руки, скрестив их вначале в предплечьях, если
руки длинные, и охватывают ими нижнюю часть бедер, а если руки краткие, охватывают
ноги наиболее удобным способом.
Совершают вращательные движения животом справа налево и слева направо по три
раза. Затем колышат животом как можно энергичнее. После этого трясутся, как
трясется резвый конь, у которого дрожит каждый волос. В это время совершают
один малюсенькой прыжок [со скрещенными ногами и спускаются на подушку].
150. Эту серию упражнений нужно выполнить три раза и напоследок сделать сильный
прыжок, которым следует завершить эти упражнения.
[ПОЛУЧЕНИЕ ТЕПЛА МАРШРУТОМ ДЫХАТЕЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ]
151. Для получения тепла с поддержкою дыхательных упражнений нужно заполнить
легкие воздухом до самого низа, а затем сократить диафрагму под легкими для
придания туловищу горшкообразной формы.
[ПОЛУЧЕНИЕ ТЕПЛА С ПОДДЕРЖКОЮ ВИЗУАЛИЗАЦИИ]
152. Для получения тепла маршрутом визуализации совершают следующие деянья.
153. Нужно представить себя пустотелой формой Ваджрайогини с тремя основными
психическими нервами и четырьмя основными сердитыми центрами и с усеченной буквой
А. Все визуализации обязаны быть очень четкими.
154. В процессе этой визуализации нужно представить, что в центре каждой ладони
и в центре каждой подошвы ног находится солнце, и затем эти солнца нужно привести
в соприкосновение друг с приятелем.
155. Затем визуализируй солнце в месте соединения этих трех основных нервов
[ниже пупочного сердитого центра - в промежности и у основания репродуктивного
органа].
156. При потираний ладоней и подошв с визуализируемыми солнцами на них вспыхивает
огонь.
157. Этот огонь достигает солнца ниже пупка [вместе соединения нервов].
158. Там вспыхивает огонь и достигает буквы А.
159. В букве А вспыхивает огонь и охватывает тело.
160. Тогда во время выдоха нужно визуализировать весь мир охваченным огнем
в его правильной природе [то есть невидимым психическим огнем, психическим теплом].
161. Во время исполнения одного цикла этих визуализаций подпрыгивают высоко
двадцать один раз.
162. Нет сомнения в том, что, медитируя так в течение семи дней, приобретают
способность выдерживать [самый сильный холод], имея на себе в качестве одежды
только хлопковую ткань.
[ВТОРОЙ ВИД ПРАКТИКИ: ДОСТИЖЕНИЕ СОСТОЯНИЯ БЛАЖЕНСТВА]
163. Второй вид практики, приводящий в состояние блаженства, состоит из трех
долей: предварительные упражнения, представляющие собой визуализацию духовной
супруги ума, основные упражнения, представляющие собой процесс горения и расплавления,
и заключительные упражнения, являющиеся физической тренировкой.
[ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ДУХОВНОЙ СУПРУГИ УМА]
164. Эта практика, то есть визуализация духовной супруги ума, состоит в следующем.
Визуализируют перед собой женскую форму, владеющую всеми знаками абсолютной
красы и очаровывающую своей красотой.
[ПРОЦЕСС ГОРЕНИЯ И РАСПЛАВЛЕНИЯ]
165. Основная практика, представляющая собой процесс горения и расплавления,
зиждется на исполнении шести физических упражнений для выработки психического
тепла, четырех взаимосвязанных дыхательных процессов и визуализации2.
166. Сейчас нужно визуализировать себя так же отчетливо, как прежде, Самбхара-чакрой3,
порожний внутри, как палатка из тонкого синего шелка, и в самом центре этого
пространства три основных психических нерва, четыре основных психических сердитых
центра
[или чакры], половину буквы А и букву ХАМ, так же отчетливо, как прежде.
167. Жизненная сила воспламеняет букву А, и выделяемое тепло расплавляет букву
ХАМ, и капли от нее падают на букву А.
168. Издается треск, пламя живо распространяется вниз и затем, сильно разгоревшись,
достигает пупочного сердитого центра.
169. Когда буква ХАМ сильно расплавлена, капли от нее, падая вниз, усиливают
пламя до тех пор, пока оно не достигнет сердечного сердитого центра, горлового
сердитого центра и затем мозгового сердитого центра.
170. Затем поток полностью расплавленной буквы ХАМ опускается в горловой сердитый
центр и полностью проникает в него. В результате испытывают удовольствие, или
состояние физического блаженства.
171. Тогда происходит мгновенное переживание разных состояний.
172. Присутствуй в равновесии Пустоты.
173. Благодаря этому нектару, исходящему в виде капель с расплавленной буквы
ХАМ и пронизывающему сердечный сердитый центр, йог испытывает трансцендентное
блаженство и достигает такого состояния сознания, которое вызывает созревание
кармы и приводит в состояние необозримой пустоты.
174. Когда нектар пронизывает сердитый центр у пупка, наступает "чудесное
блаженство", все т