ГЛАВА IV. УЧЕНИЕ O СВЕТЛОМ СВЕТЕ
1. Учение о Светлом Свете состоит из трех долей: Первичный Светлый Свет, Светлый
Свет на Пути и Конечный Светлый Свет.
[ЧАСТЬ Г. ПЕРВИЧНЫЙ СВЕТЛЫЙ СВЕТ]
2. О первой доли – первичном Светлом Свете – сказано так:
О воспитанник, познай во всей полноте, Что это избранное учение о Светлом Свете Есть
Основание, Путь и Результат.
3. Сказано, что Подлинное Состояние Ума, Таковость всех вещей, неотделимая
от Пустоты, находящаяся за пределами мира явлений, в то время когда ум испытывает
трансцендентное идеям Большое Блаженство, есть Первичный Светлый Свет.
[ЧАСТЬ II. СВЕТЛЫЙ СВЕТ НА ПУТИ]
4. Вторая часть, Светлый Свет на Пути, включает описание трех методов: слияние
природы Светлого Света с Маршрутом в течение дня [то есть во время бодрствования],
слияние Светлого Света с Маршрутом в ночное время [то есть во время сна], слияние
природы Светлого Света с Маршрутом в посмертном состоянии [то есть в состоянии Бардо,
являющемся промежуточным состоянием между смертью и новым рождением].
[ПЕРВЫЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ СВЕТЛОГО СВЕТА И ПУТИ В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ]
5. Первый вид практики, слияние природы Светлого Света и Пути в Течение дня,
известен как "Пять Учений", ибо на любой ступени познания Таковости,
силой хорошо очищенных Трех Мудростей дают правильную оценку ступени приближения
к Совершенству.
6. Что нужно сделать в первую очередь? Стать воспитанником гуру.
7. Новорожденный ребенок служит аналогией [при объяснении следующего метода
йоги].
8. Что устанавливает пределы? Свет, Вспышка и Приобретение. Ими они устанавливаются.
9. Светлый Свет видится в интервале между прекращением одной идеи и зарождением
другой.
10. Светлый Свет служит помощником при соблюдении Шести Верховодил Тилопы, выраженных
так:
Не выдумывай, не размышляй, не анализируй, Не медитируй, не раздумывай, присутствуй
в Природном Состоянии. [Мино, ми-сам, ми-чад-чинг, Мигом, ми-сем, ранг
баб-жаг.]
11. При медитации на них то, что возникает как Пустота и Феноменальный Мир
[два антиномичных аспекта, представляющие в своей правильной природе единство]
есть Светлый Свет-Дитя.
12. Незатемняемое изначальное состояние ума, наступающее в интервале между
исчезновением одной
идеи и зарождением следующей, есть Светлый Свет- Мать.
13. Осознание этого есть слияние Светлого Света- Матери и его Потомка, и это
величается Слияние природы Светлого Света и Пути в Единое.
[ВТОРОЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ СВЕТЛОГО СВЕТА И ПУТИ В ТЕЧЕНИЕ НОЧИ]
14. О втором виде практики, слиянии природы Светлого Света и Пути в течение
ночи, было сказано следующее:
Когда Лотос Сердца раскроется, Визуализируй на его четырех лепестках и в перикарпии
Слоги АХ, НУ, ТА, РА, ХУМ.
15. Также сказано:
На Агрегатах, Составе и способностях органов чувств Сконцентрируй сейчас все
способности двухстороннего Познающего. Тот, кто трансмутировал их в Большую
Пустоту, Будет благодаря дыхательным упражнениям видеть сновидения во сне.
16. В начале сна сон сильный. Это состояние сна сопоставляют со безмятежной поверхностью
океана. Его границы определяются Светом, Вспышкой и Приобретением.
17. Светлый Свет можно увидеть при переходе из состояния бодрствования в состояние
сна, то есть в интервале между ними.
18. Светлым Светом пользуются на пути благодаря применению избранных учений
о слиянии состояния дхьяны [то есть глубокой медитации] и состояния сна.
19. В это время [то есть во время слияния состояния дхьяны и состояния сна]
нужно помолиться Гуру, чтобы они помогли тебе увидеть Светлый Свет. И нужно
твердо веровать в то, что ты увидишь его.
20. Ложась дремать, ложись на правый бок в позе льва.
21. Затем, представляя свое тело телом господа-хранителя, визуализируй в сердце
четырехлепестный лотос с четко обозначенными слогами: в центре верхней доли
перикарпия слог ХУМ, на верхней поверхности переднего лепестка – слог АХ,
на верхней поверхности правого лепестка – слог НУ, на верхней поверхности
заднего лепестка – слог ТА, на верхней поверхности левого лепестка – слог
РА.
22. Затем при переходе в состояние сна пусть все видимое и слышимое войдет
в тебя.
23. Затем ты сам пресуществись в четырехлепестный лотос.
24. Когда будет наступать сон, пусть все эти состояния перейдут в передний
АХ, который затем перейдет в правый НУ, НУ – в задний ТА, ТА – в левый РА,
РА – в ХУМ, находящийся в центре. Затем знак гласного в слове ХУМ пусть превратится
в доли, относящиеся к ХА в слове ХУМ, а заключительные – в находящийся наверху
знак в виде полумесяца, а кружок затем – в знак, схожий на язычок пламени,
находящийся над кружком [точкой].
25. Когда эта визуализация начнет пропадать, размышляй тогда, что ты дремлешь глубоким
сном, погрузившись в Светлый Свет. С поддержкою такой практики йоги достигают состояния
ретроспективного анализа [медитации].
26. Или сконцентрируй все внимание на всех слогах – АХ, НУ, ТА, РА, ХУМ –
нарекаемых Полное Познание.
27. Во время такой медитации в интервале между бодрствованием и сном появляется
Свет.
28. Состояние при наступлении сна величается Вспышкой.
29. Состояние во время сна величается Приобретение.
30. Светлый Свет, появляющийся во время глубокого сна, есть Светлый Свет-Мать.
31. Когда процесс постепенного перехода в состояние сна делается основанием
[этой практики] при
сохранении ума свободным от идей (когда этот
постепенный переход предстает как Пустота), возникает Светлый Свет-Дитя.
32. Встреча с Первичным Светлым Светом, то есть Светлым Светом-Матерью, венчающая
эту практику, сходственна встрече со знакомым человеком, и величается Слияние
двух Светлых Светов – Матери и Сына.
[ТРЕТИЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ СВЕТЛОГО СВЕТА
и пути в ПОСМЕРТНОМ состоянии]
33. Третий вид практики, слияние природы Светлого Света и Пути в посмертном
состоянии, описан ниже,
в Учении о посмертном состоянии.
[ЧАСТЬ Ш. КОНЕЧНЫЙ СВЕТЛЫМ СВЕТ]
34. О третьей доли, конечном Светлом Свете, сказано:
Чистое иллюзорное тело4, владеющее знанием Светлого Света, возникающее из Состояния
Светлого Света, сходственно рыбе, выпрыгивающей из воды, или форме Ваджрадхары,
появляющейся во время пробуждения от сна, символизирует слияние Светлых Светов
– Матери и Сына как результат обучения, основанием которого являются учения
и воспитанник, их изучающий2.
35. Этим достижением отмечается ступень духовного совершенства, одна из Двенадцати
Ступеней, нарекаемая Большая Радость, о которой сказано:
Когда иллюзорные формы прибывают в соприкосновение с тем, что не имеет формы,
рождается Знание.
И познается Проникающее и Реальность, И происходит овладение Очень Ясным и
Несокрушимым и Сиддхи Трансформации;
И они величаются Восемь Высших Способностей.
36. Таким является абсолютное состояние Будды – Большого Дордже-Чанга [Ваджрадхары],
рожденное от Мудрости неизреченной, знаменующей приобретение учения и процесса
обучения [приведших к достижению Цели].
37. Об этом сказано так:
Полное овладение Принципами Священного Тела, Священной Речи И Священного
Ума и Сиддхи Изменения Формы, Как они, все в одинаковой мере, проявляются
в "Движущемся" и "Неподвижном", Выполняя любое желание
и владея всеми совершенствами, Включает Восемь Всемогущих Сил, являющихся
ПЛОДОМ ЙОГИ.
[Здесь заканчивается Учение о Светлом Свете.]