Часть V МИЛУЮЩЕЕ ОЧИЩЕНИЕ СУСТАВОВ В СЕМЕЙНЫХ УСЛОВИЯХ
РАЗМЫШЛЕНИЕ У ТОРЖЕСТВЕННОГО ПОДЪЕЗДА
Сегодня стало абсолютно явным, что увлечение -методами народной медицины
и нетрадиционными методами лечения во многих случаях приносит не только выгоду,
но ид существенный вред, поэтому когда речь заходит о самостоятельном лечении,
у многих возникает вопрос: "А имеет ли право человек без медицинского
образования заниматься самолечением?"
Ответ на него не так прост, как может показаться на первый взгляд. Нет нужды
распространяться на тот счет, что каждый из нас имеет право распоряжаться
своим телом и жизнью по собственному усмотрению, не испрашивая у кого- либо
на то особого разрешения, если, окончательно, его деяния при этом не несут социальной
угрозы. Но в данном случае я имею в виду не юридическое, а нравственное право,
и даже не перед самим собой, а перед своими родными и недалёкими теми, кто нам
дорог и любим, теми, кому в случае чего прея стоит своим здоровьем и своими,
может быть, заключительными деньгами расплачиваться за наш безуспешный опыт самолечения.
Ведь любое самолечение – это, по утверждению официальной медицины, всегда
сомнительный и опасный эксперимент над самим собой. Медики не могут понять
и задаются часто вопросом – зачем мы пытаемся проникнуть в храм здоровья как
бы с черного хода, когда так просто войти в него с парадного? По их воззрению,
больной обязан недомогать, а доктор обязан врачевать, и не надобно все мешать в одну
кучу, когда больной сам себе врач.
Посмотрите на великолепную схему лечения ревматических больных из прошлой доли
книги. Не поленюсь и еще раз ее приведу: стационар, поликлиника, курорт, и
все эти этапы лечения, правильного лечения тяжелых больных с ревматическими
заболеваниями проходят под чутким наблюдением лекарей и обслуживающего персонала.
Куда как хорошо. Если только самому ни разу не приключалось попадать в сходственные
обстоятельства стационара, в котором если и осталась чуткость, то лекарств
уже давно нет. А брать, к образцу, районные поликлиники с их очередями, духотой
и неустроенностью. Ведь их могут навещать только очень выносливые и очень
сильные в физическом отношении люди, и то не так часто, как этого обычно требуют
наши участковые лекари от хронических больных, находящихся под постоянным наблюдением.
Что же дотрагивается лечения на курорте, то тут ничего не могу сказать, поскольку
за заключительные семь лет ни я, ни один из моих знакомых на курортах не были.
В былые советские времена многие из нас получали профсоюзные путевки на лечение
за 25 % их стоимости, но цена нынешнего санаторно-курортного лечения такова,
что лучше вообще пренебрегать о нем.
С ревматизмом я знаком не понаслышке и, собирая материал для этой книги о
современных методах лечения хворей суставов, связанных с ревматизмом, я
не раз ловил себя на идеи – как много в заключительное время написано об этих
заболеваниях и как малюсенько что-либо изменилось в их лечении.
Примерно 25 лет назад, дословно на следующий день после охраны диплома в
Ленинградском технологическом институте им. Ленсовета я был госпитализирован
по предлогу острого ревмокардита. Пролежав в больнице почти два месяца, выдержал
жуткое лечение антибиотиками – по 12- 18 уколов в день. Три-четыре раза в
день мне давался димедрол, чтобы, как я сейчас разумею, снять сенсибилизированность
моего организма. Кончилось это лечение тем, что я почти ослеп и оглох, меня
продолжала истязать тахикардия, 120-140 ударов в минуту совершало мое сердце
в лежачем положении! Стоит ли сказать о яростном сердцебиении, когда я вставал.
Но в том-то и дело, что на второй месяц интенсивного лечения антибиотиками
я уже практически не вставал.
Видя все это, моя мама под расписку отобрала меня домой. Клинику я покидал
с температурой тела 38,5°С.
Впечатления, которые остались у меня от присутствия в стационаре, полностью
совпадают с суждением Нормана Казинса, творца великолепной книги "Анатомия
хвори с точки зрения пациента", человека, который смог своими мощами
преодолеть одно из самых ужасных заболеваний суставов – коллагенез. Вот что
он пишет в своей книге о присутствии в сходственного рода учреждении:
"Больница – это вереница чужих лиц, безразличный медперсонал, неизвестные
лекари. Они прибывают и уходят, а ты, прикованный к кровати, беспомощный и ничтожный,
принуждён к этому приспосабливаться".
За время моего присутствия в больнице меня глядели около 40 профессионалов. Шестеро
из них были докторами медицинских наук, около дюжины – кандидатами. И никто,
никто из них толком не мог сказать, что со мной и как меня врачевать, потому
что все методы, которые они испробовали на мне, результатов не принесли. Следует
уточнить, что не принесли положительных результатов, поскольку результаты,
окончательно же, были – с каждым днем я ощущал себя все хуже и хуже. Так что
было от чего прийти в отчаяние.
Не могу сказать, что дома мне стало сразу же намного лучше. Иногда по ночам
суставные боли были настолько не-
выносимыми, что я просыпался от собственного крика, и тогда моя тетя или мама,
в зависимости от того, кто дежурил в эту ночь у моей кровати, делали мне японский
массаж, и я, скоро успокаиваясь, засыпал. Нарекать японским массажем то,
что они делали, было явным преувеличением. Японского в нем было не больше,
чем в антоновских яблоках. Однако простые и незатейливые поглаживания любящих
рук день за днем снимали боль.
При этом и мама, и тетя, и мои друзья начали разыскивать всевозможные народные,
нетрадиционные способы лечения ревматических заболеваний. Мы готовили настойки
и отвары из целебных трав, делали прогревания, обертывания и целительные
ванны. Что-то подсобляло сразу, что-то оказывало деянье при более долгом
воздействии, а от чего-то становилось хуже, почувствовав это, я сразу же заканчивал
прием этого средства. Постепенно наработался определенный комплекс мероприятий
и процедур, который постепенно расширялся. Я стал вводить целебную гимнастику,
стал навещать сауну, и спустя год после того как впервые попал в клинику
с острым приступом ревматизма, с меня была снята инвалидность и я приступил
к работе в одном из ленинградских НИИ.
В истинное время суставных недомогай я не испытываю, но ежегодно провожу профилактическое
очищение суставов по собственной методике, о которой будет рассказано в следующей
доли книги, посвященной профилактическому очищению суставов ("Дачные
чистки").
А сейчас я желал бы продолжить разговор о правомерности и даже возможности
самолечения.
Каковы границы мудрого применения нетрадиционной медицины в семейных условиях?
Я безусловно уверен, что острые, тяжелые и опасные заболевания обязан врачевать
профессионал, то есть врач, и лучше всего, если это будет даже не один, а
несколько профессионалов. В том же случае, когда больной имеет хроническое заболевание,
когда он многосторонне обследовался, когда проводились разные виды лечения,
эффективность которого не удовлетворила ни доктора, ни больного, так вот в этом
случае применение средств народной медицины не только уместно, но посещает очень
часто и просто спасительным.
Однако такое лечение не терпит ни спешки, ни суеты, ни насилия. И в этом случае
нужны глубокие знания о хвори, лечение которой проводится, необходимо терпение
и страстное желание победить хворь и обрести здоровье. Здесь требуется также
и мудрое сочетание проверенных народных методов с высокоэффективными средствами,
предлагаемыми современной научной медициной.
В этой доли книги я хочу предложить вашему вниманию методы комплексного лечения
заболевания суставов, которые можно использовать в семейных условиях. Хочу
отметить, что действенность представленных методов и средств для разных
людей не одинакова. В иных случаях то, что очень хорошо подсобляет одному, не
всегда так же хорошо для иного, а третьему может просто навредить. Поэтому
любое из предложенных мероприятий не следует использовать сразу же с полной
терапевтической нагрузкой, надобно входить в него постепенно, контролируя свое
самочувствие, и в случае ухудшения безотлагательно от него отказаться. Кратче разговаривая,
я советую каждому, кто желает вылечиться, стать в первую очередь профессором
своего заболевания.